2024年甘海燕：没有文化，就没有中国玉产业

位于河南省豫西南脚下的镇平县，是国务院命名的“中国玉雕之乡”，荣膺国家级非物质文化遗产保护名录、国家级文化产业示范基地、河南省文化改革发展实验区、河南省文化产业示范园区、河南省文化产业五十强等多项桂冠。荣誉背后浸透着南阳市玉文化产业发展促进会副秘书长、镇平县玉文化研究会常务副会长甘海燕的心血和汗水。冰冻三尺非一日之寒，他十多年来潜心研究中华玉文化，广泛传播镇平玉产业，对于推动镇平玉文化发展做出了突出的贡献。笔者曾于2015年7月，和壹号收藏网“走进中国玉雕之乡”专题组共同采访了甘海燕先生。

壹号收藏网：您是业内知名的玉文化、玉产业研究专家，对于玉文化的发展史研究透彻，能否给我们介绍下中国的玉文化发展史，这对于推动镇平玉雕产业的发展有何意义？

甘海燕：玉文化是中华民族的伟大创造，源远流长的玉文化已根植于中华民族文化的血脉之中，成为世界东方中国特有的文化现象，她是中华民族数千年来以玉为载体所形成的物质文明和精神文明成果的总和。从红山文化到良渚文化、龙山文化再到多元的现代玉文化，中国玉文化有着8000余年的用玉史和2500多年的玉文化理论研究史。

玉文化基础理论的形成首先是围绕着玉德理念展开的，玉德观念荫芽于西周时期，玉德学形成于东周，而成熟于汉代。玉德实际上就是把玉质、玉音和玉色等自然属性予以人格化。

大量史料印证，玉最初多用于生产工具和礼器。进入新石器时代，人们由打制石器转变为磨制石器，从中发现了一种美丽的石头，她不仅硬、美、润，非常珍贵。华夏民族的先民们由本能的审美意识将这些石头做成装饰品来美化自己，进而又成为了朝贡的宝物。因此，玉首先由民间进入宫廷，为王者所用。从玉的造字可以看出：玉字是王字加一点。王字是伏羲阴阳八卦中天地、乾坤符号的合体。换言之王为掌握天地乾坤者，只有掌握天地乾坤者才能佩玉。因此，玉成了王权的化身。

儒家内方外圆的理念、道德标准和行为准则，需要一个物化的标准来寄寓。比如梅兰竹菊代表花中“四君子”。他们观察后发现，玉最能代表君子形象，坚硬且很温润，硬度高代表着正义、刚正、坚毅、不屈，温润代表有原则，这与儒家的中庸之道有相似之处。所以后来儒家所倡导的三纲五伦八德，八德在玉身上找到了代表性，形成了君玉阶段，“君子必配玉”，“君子无故，玉不去身”，形容君子如玉，“谦谦君子，温润如玉”。这个时期把玉君子化，君子也可以带玉，而不是之前的只有皇帝和王子可以带玉，把佩玉的范围进一步扩大，进入君玉阶段。